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何谓“山、医、命、相、卜”

五术奥义

道家五术:“山、医、命、相、卜”的含义介绍如下:

(一)、山的内容:

所谓“山”,包含的是修心养性,锻炼体魄的秘术。古代修道者大多选择宁静的深山修行、练武等,这是“山”字的由来。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达超脱身心的一种学问。

(二)、医的内容

所谓“医”,是利用方药、针灸、推拿,灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。

方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法的合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,疏通经络,调节人体生物电来治疗疾病的方术。

推拿——运用一定的手法,作用于人体表的特定穴位,运动患者肢体,借以调节人体的脏腑功能,改变患部的生理病理过程,从而达到防病治病的一种方法。

灵治——古代中医就有祝由十三科,利用符咒来调治身心的疾病,掌握人的心灵(心理状态),调节人体生物电,生物场,进而以治疗人疾病的一种方术。

总之,“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

(三)、命的内容

秘术中的“命”之部份,典籍最多,重要的有“果老星宗”、“紫微斗数”、“星平会海”、“鬼谷子遗文”、“三命通会”、“渊海子平”、“拦江网”、“穷通宝鉴”、“滴天髓”、“铁板神数”、“河洛理数”、“子平真诠”、“子平粹言”等,古人及今人著作如汗牛充栋。

“命”术大致分两大类:占星术和干支术。

1、占星术——包含“紫微斗数”、“五星术”、“七政四余”等。用一个人出生的年、月、日、时来决定一个人的终身地位、人格、贫富的高下程度,然后依次列出(父母)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫,考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶,判断其一生的际遇。

2、干支术——以人的落土时(脱离母体的瞬间),将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支,排列成四柱八字、大运,以阴阳五行配合的强弱气势,视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形,来推断其一生的际遇,这一个方法著重在判断一个人的妻(夫)、财、子、禄。

重要的干支术包含“子平术”、“李虚中命术”等。即一般人所谓的起四柱、排八字、算流年(其实“鬼谷子遗文”和“拦江网”的预测法是将人的出生年、月、日、时加上:胎元、命宫、身宫,排成七柱,再结合小运、大运、流年,共组成十柱二十个字,再结合流年十二神的窜宫压运来为人推算运程,其信息量远比四柱八个字强大的多。

(四)、相的内容:

所谓“相”,就是观其形而知其义之法。一般分为三大类:一为相天(星相),二为相地(风水),三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。

1、天相(亦称天象):根据日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。其中含天文、历学(推历、岁象)即天文学与择日学。

2、地相:即古“堪舆术”,原义是观察天文、地理,也称为地看相。选择优良的地理环境,来趋吉避凶,是此一方术的目的。相地分为相(阳宅)及相(阴宅)。以观察方式之不同,又分为(形象派)——以山形、地形而定(天星)及形象明堂者。(理气派)——以数理秩序为依据者。

3、人相:把人身当作一个三宇宙,又把人身的部份,如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切,此判断较注重形状、部位、气色的(观察)。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含(面相)、(手相)、(骨相)、(体相)。我国的人相术,(观人於微),人身各部位无一不包。较重要的相书有:(麻衣相法)、(金面玉掌)、(水镜神相)、(神相铁关刀)、(金铰剪)等。

(五)、卜的内容

命”的判断是以人为对象,而“卜”的对象是以人之外的事物情景。“卜”的使用大多用于战术之取胜,古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的孔明借东风、八阵图等便是“卜”的体现和使用。

所谓“卜”,它包占卜和筮,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易占”(三枚铜钱摇卦和梅花易数)及“三式占”(奇门遁甲,太乙神数,六壬神课,因占卜时常用特制的式盘。)

奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、踏罡步斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。

太乙——主要著作以《太乙神数》为代表,古时常常用其十二运卦象之术来推算国家命运、气数、历史变化规律等。

六壬——主要著作以《大六壬大全》为代表,为三式之最,以占测日用百事为主。

相传,诸葛孔明当初便是拜道教的龟鹿道人为师学习道家五术,之后孔明利五术“卜”数中的奇门遁甲术,在三国时代的政治舞台上活跃了二十多年,赢得“天下第一军师”的千古美誉。

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